La herejía de los cristadelfianos: hoja de preparación
Los cristadelfianos parecen cristianos en la superficie, pero a medida que se profundiza tienen un Dios diferente, un Jesús diferente y una salvación diferente. Muchos ven similitudes entre ellos y los testigos de Jehová; sin embargo, a diferencia de los testigos de Jehová, no creen que Satanás sea un ser personal, ni creen que Cristo haya preexistido antes de nacer en la tierra. No son "centrados en la organización" como los testigos de Jehová, los mormones y la Iglesia de la Unificación. A diferencia de los testigos de Jehová y los moonies, creen que Jesús resucitó físicamente de entre los muertos.
Los cristadelfianos fueron fundados por John Thomas. Él era campbelita y abandonó el grupo en 1838. Hoy hay muchos cristadelfianos en Australia. Plasmó sus doctrinas en sus libros Elpis Israel (Esperanza de Israel), Phanerosis, Eureka y Anatolia. Otros han afirmado que Thomas plagió partes de estos libros de otras fuentes. Para más información sobre esto, consulte http://www.netcomuk.co.uk/~pdover/histmyst.htm. El sucesor de Thomas, John Roberts, escribió Christendom Astray (Cristiandad extraviada) e inició la revista The Christadelphian.
Los cristadelfianos son pacifistas, pero dentro de su movimiento hay dos tipos: enmendados (amended) y no enmendados (unamended). Hoy hay alrededor de 67,000 cristadelfianos, de los cuales aproximadamente el 27 % están en Gran Bretaña y el 16 % en Australia. Según Wikipedia (9/6/2016), hay alrededor de 7,500 en Mozambique, 7,000 en Malaui, 2,400 en Kenia, 1,000 en Tanzania, 6,500 en los EE. UU. y 3,400 en Canadá.
Los cristadelfianos tienen errores mortales sobre Dios, Jesús, el Espíritu Santo, la salvación, los últimos tiempos, el Cielo y el Infierno, el diablo y otras cosas.
Dios: Los cristadelfianos niegan la Trinidad y piensan que solo el Padre es propiamente Dios. Al igual que los cristianos, dicen que Cristo y el Espíritu Santo provienen del Padre, así que en ese sentido afirman creer en la divinidad de Cristo. Sin embargo, los cristadelfianos no creen que el Hijo y el Espíritu estén al mismo nivel que el Padre. Como algunos pentecostales unicitarios y los musulmanes, tergiversan la Trinidad al decir que son tres dioses.
Jesús: Niegan que Jesús existiera antes de nacer de la Virgen María. Creen que Jesús no llegó a ser "Cristo" hasta su bautismo por Juan. Creen que Cristo no es rey ahora, sino que solo lo será después de su venida.
Espíritu Santo: Al igual que los testigos de Jehová, niegan que el Espíritu Santo sea un ser personal. Dicen que el Espíritu Santo es solo una localización del poder del Padre. Creen que el Espíritu Santo obró en el primer siglo, pero que no está activo hoy entre nosotros.
Salvación: No creen que Jesús muriera como rescate por nuestros pecados. Más bien creen que la muerte de Jesús fue una representación de cómo merecía ser tratado el hombre. Los cristadelfianos creen que las personas se salvan por su propio mérito al obedecer los mandatos de Cristo.
Últimos tiempos: Al igual que los testigos de Jehová, han predicho el momento de la venida de Cristo. En 1866 dijeron que Cristo vendría durante la vida de la generación de entonces. También predijeron que el poder papal sería destruido en 1866.
Destinos últimos: Creen que las personas no existen después de la muerte. La resurrección es solo para quienes siguieron a Dios, como los cristadelfianos y los judíos fieles que ofrecían sacrificios. Estos serán resucitados y reinarán inmortalmente en la tierra con Cristo. Como su fundador Thomas, creen que los paganos, los infantes que mueren y las personas con discapacidad intelectual morirán y dejarán de existir igual que los animales. Sus almas serán aniquiladas.
El diablo: Los cristadelfianos niegan que el diablo exista como un ser personal; piensan que el diablo en las Escrituras es solo una personificación del mal. Según ellos, Jesús habló del diablo como una persona para acomodarse a sus oyentes, pero no era realmente cierto. John Thomas enseñó que las tres ranas de Apocalipsis no son demonios, sino que representan a Francia, en Elpis Israel, 1983, 14.ª edición, p. 381.
Bautismo: Los cristadelfianos no enmendados piensan que una persona fiel que murió antes de bautizarse no será resucitada de entre los muertos; los cristadelfianos enmendados creen que aun así pueden ser resucitados. Pero si alguien fue bautizado como creyente en una iglesia cristiana y luego se une a ellos, a los nuevos conversos se les dice que tienen que ser bautizados de nuevo.
La iglesia: Los cristadelfianos creen que la iglesia cristiana es un sistema religioso falso y apóstata. Llaman a sus asambleas "ecclesias" en lugar de iglesias, porque no quieren que se las considere iglesias de cristianos. Sin embargo, siguen cantando muchos himnos cristianos de la "iglesia apóstata" compuestos por Charles Wesley y otros.
www.biblequery.org/OtherBeliefs/Christadelphians/HeresyOfTheChristadelphians.html.
1. Un solo Ser es el verdadero Dios. Dt 4:35-39; 6:4; Mc 12:29-33; Is 43:10-12; 44:6,8,24; 45:5-6,14,21; 46:9; Joel 2:27; Mal 2:10; 1 Ti 1:17; 2:5; 6:15-16
2. Hay una "triplicidad" acerca de Dios. Mt 3:16-17; 28:19; 2 Co 13:14; 1 P 1:2; Ef 2:18; 3:14-17; 1 Ts 1:3-5; Ap 4:8; Ro 15:16; Heb 9:14; Jud 20,21; Is 48:16; 2 Ts 2:13-14; Jn 15:26.
3. Los tres son inseparables. Mt 28:19; Jn 10:27-30; 12:44-46,49-50; 14:9-11; 15:26; 16:13-15; 17:10; Ro 8:9-11; 1 Co 2:11-12.
4. Son iguales en naturaleza, honor y gloria. Jn 5:18; 5:23; Col 2:9-10; (Is 44:6; Ap 1:8 vs. Ap 1:17-18; 22:13). Como muestra Juan 5:18, un padre es igual en naturaleza al hijo que engendra. De lo contrario, su padre tendría que ser mayor que usted, su abuelo mayor que él, y su centésimo antepasado debió de ser todo un personaje. La gente fabrica cosas, pero "engendra" solo personas. Dios hizo las cosas creadas, pero "engendra" solo a Dios. ¿No debería el culto de la iglesia tomar como modelo el culto celestial? Si nunca ha cantado a Dios y al Cordero, lea con oración Ap 5:9,12-14.
5. Son tres "personas" distintas que interactúan entre sí. Mt 3:16-17; Lc 3:21-22; Jn 1:1; 6:38; 14:31; 15:26; 16:28; 17:5; Hch 5:31-32; Heb 5:7-8. Los Tres se comunicaron cuando Jesús fue bautizado.
6. Los tres difieren en función y rango: el Padre envía al Hijo; el Espíritu es enviado por ambos. 1 Co 15:25-28; Mt 12:18; Ef 1:17; Jn 1:33; 14:16,26,28; Ro 8:26-27; 1 P 1:3-4.
Mt 17:5 El Padre habló en la Transfiguración.
Jn 20:17 Jesús dijo: Padre mío..., Dios mío.
Heb 7:25 Jesús intercede por nosotros.
Ro 8:26-27 El Espíritu Santo intercede por nosotros.
1 Co 11:3 El Padre es cabeza de un hijo; Dios es cabeza de Cristo.
Jn 14:28 Jesús dijo que el Padre es mayor que yo.
Heb 5:7-8 Cristo, el Hijo, aprendió la obediencia.
7. Se habitan mutuamente. Si usted ha visto a Jesús, ha visto al Padre; están el uno en el otro. Jn 14:8-11
Todas las cosas fueron hechas por medio del Hijo. Hebreos 1:2 [Dios] "en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;"
Todas las cosas fueron hechas por medio de Cristo (Colosenses 1:16-17), el Verbo en Jn 1:1,3,10. Jesús fue glorificado en la presencia del Padre antes de que el mundo existiera, en Jn 16:5 [17:5].
Esto es lo que dijo Ignacio de Antioquía (-107/116 d. C.), un discípulo del apóstol Juan: "quienes me son muy queridos y están encargados del ministerio de Jesucristo, quien estuvo con el Padre antes del principio del tiempo y al final fue revelado." Carta de Ignacio a los Magnesios, cap. 6, p. 61 [griego; el latín es similar].
De igual modo: "Jesucristo, quien estuvo con el Padre antes de los siglos y al final fue revelado." Carta de Ignacio a los Efesios, cap. 7, p. 52.
El Espíritu Santo tiene mente: Conoce y realiza la actividad de escudriñar todas las cosas, aun lo profundo de Dios (1 Corintios 2:10-11); posee una mente (Romanos 8:27) y puede enseñar a las personas (1 Corintios 2:13). El Espíritu Santo de hecho "conoce" los pensamientos de Dios, aun lo profundo de Dios (1 Corintios 2:10-11). Esto muestra que el Espíritu es parte de Dios, y no una persona distinta.
El Espíritu Santo tiene sentimientos: Fue contristado (Ef 4:30) e insultado (Heb 10:29). Puede considerar que las cosas son buenas (Hch 15:28); intercede con gemidos indecibles (Ro 8:26).
El Espíritu Santo tiene voluntad: Elige dar dones a algunos (1 Corintios 12:11), dirige las actividades de los cristianos (Hechos 16:6-11). Intercede (ora) por los santos (Romanos 8:26).
Interactúa con las personas como una persona: El Espíritu Santo habla (Hch 10:19; 13:2; Heb 3:7; Ap 22:17; Jn 16:13; Ro 8:26-27; ~Mt 10:20; ~Mc 13:11).
Habla directamente, de persona a persona (Hch 10:19-21).
Se le puede mentir (Hch 5:3).
Es nuestro ayudador [masculino] (Jn 14:16).
"como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." Mt 20:28. Véase también Marcos 10:45.
"Jesús hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dará testimonio a su debido tiempo," 1 Timoteo 2:5f-6;
"Y por esta causa Él [Cristo] es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto,…" Hebreos 9:15b
Ellos creen que la muerte de Jesús no fue un sustituto por nosotros. (Answers, p. 25; What They Believe, p. 71). De hecho, algunos —pero no todos— creen que Jesús tenía una naturaleza pecaminosa (The Christadelphians, What They Believe, por Harry Tennant, The Christadelphian, Inglaterra, p. 74). Algunos decían que incluso Jesús necesitaba salvación (Christadelphian Answers, ed. Frank G. Jannaway, Herald Press, p. 25).
Véase también 1 Pedro 2:24; 2 Corintios 5:21; Marcos 4:24; 14:24; Lucas 22:20; Hechos 20:28; Ro 3:29; 5:9; 1 Co 11:25; Ef 1:7; 2:13; Col 1:20; Heb 9:12-14,22; 10:19; 1 Ts 5:10; 1 Pedro 1:2,19; 1 Juan 1:7; Ap 1:5; 5:9
"Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que Él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: ‘Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.'" Hechos 1:10-11 (NKJV)
"He aquí que [Jesucristo] viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por Él. Sí, amén." Apocalipsis 1:7 (NKJV)
"No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación." Juan 5:28-29
"Entonces [Jesús] dirá también a los de la izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles;'" Mt 25:41 (NKJV). ¿A quién le estará hablando Jesús, si ellos ya no existen? ¿Cómo "se apartarán" hacia el fuego eterno si nunca fueron resucitados?
2 Ts 1:6 "porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan."
2 Corintios 5:8 "pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor." (NKJV)
Filipenses 1:23 "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor." (NKJV)
Mateo 21:46; Juan 3:36; 5:40-43; 6:45; 8:24; 10:8; 12:47-48; 14:6; (implícito) Hechos 4:12; 2 Ts 1:8-9
Isaías 66:24; Marcos 9:44-48; Lucas 3:17; Judas 7; (implícito) Apocalipsis 20:10
Mateo 10:15; 11:22-24; Marcos 12:40; Lucas 12:47-48
En Apocalipsis 20:10 y Mt 25:41 el diablo es arrojado al lago de fuego donde estaban la bestia y el falso profeta. Serán atormentados día y noche por siempre.
Los cristadelfianos y muchos "cristianos" liberales niegan que Satanás sea un ser personal. Sin embargo, Satanás habló con Dios, acusando a Job en Job 1:7,9; 2:1-6. Satanás incitó a David a contar a Israel (1 Cr 21:1). En 2 Co 2:11 Satanás tiene mente; Pablo no quería que Satanás se aprovechara de nosotros.
El diablo y Jesús se hablaron mutuamente en Mateo 4:1-11 y Lucas 4:2-13. Si Satanás fuera solo una fuerza maligna, y no había nadie más con Satanás, entonces ¿tenía Jesús una fuerza maligna dentro de Él? ¡Ciertamente no!
A Satanás o al diablo se le menciona como "él" en 2 Co 2:11; 11:14; 2 Ti 2:26; Heb 2:14; Ap 12:9; 20:2-3. Jesús mencionó a Satanás como una persona en Mt 4:10; 12:26; 16:23; Mc 1:13; 3:23,26; Lc 11:18; 22:31.
El diablo, los demonios y los hombres malvados van todos al mismo lugar: Ap 20:12-15; Mateo 25:41.
Miguel contendió con el diablo en Judas 9.
El diablo ha estado pecando desde el principio. 1 Juan 3:8. A Satanás o al diablo se le menciona como "él" en 2 Corintios 2:11; 11:14; 2 Ti 2:26; Heb 2:14; Ap 12:9; 20:2-3. Fue Lucifer, y no solo un ser humano, quien "cayó del cielo" en Isaías 14:12.
Los demonios no son solo virus ni fuerzas malignas. Una legión de demonios salió de un hombre y entró en los cerdos en Marcos 5:1-20. Un hombre con solo una enfermedad física o psicológica no ve a un extraño como Jesús y dice: "¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? ¡Te conjuro por Dios que no me atormentes!" (NKJV)
http://carm.org/christianity/testimonies/christadelphianism-christianity-lynette-schaefers-story
http://www.letusreason.org/Cults19.htm
http://christadelphianresearch.com
https://carm.org/christadelphianism
P: En Sal 49:10-12, si incluso las almas de los malvados son inmortales, ¿cómo pueden los malvados ser "como las bestias que perecen" y "nunca ver la luz"?
R: Estos versículos son todos verdaderos de tres maneras. Físicamente los malvados perecerán de la tierra como las bestias. En el Infierno, estos versículos dicen que su belleza y cualquier honor perecerán. En última instancia, los malvados serán resucitados para ser juzgados y enviados a la segunda muerte, donde permanecerán para siempre.
Apocalipsis 20:10 "Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos." (NKJV)
"Entonces [Jesús] dirá también a los de la izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles;'" Mt 25:41 (NKJV)
P: En Pr 21:16, ¿cómo podrían los malvados reposar en la asamblea de los muertos?
R: Véase la respuesta a la primera pregunta. Además, los muertos antes de Cristo estaban en el Seol/Hades, en una de dos partes: prisión o paraíso.
P: ¿Por qué dice Is 26:13-14 que los malvados que están muertos no se levantarán y que su memoria desaparecerá?
R: Isaías 26:13-14 dice que ya no vivirán; esto es verdad: estarán en el Infierno y finalmente existirán en el lago de fuego, la segunda muerte. No serán recordados en la tierra, ni tampoco por las criaturas en el cielo, para el caso. Aunque no se levantarán, todavía comparecerán ante Cristo en el Juicio del Gran Trono Blanco en Apocalipsis 20:12-13. Pero, sin importar eso, serán arrojados al Lago de Fuego, no resucitarán, en Apocalipsis 20:15.
P: En Jer 51:37,39-40,57, ¿por qué dice que el pueblo de Babilonia no despertará?
R: Jeremías 51 habla del lugar malvado de Babilonia. Jeremías 51:37 dice que nadie volverá a habitar en Babilonia. No habrá más imperio, poder, cultura, ni siquiera gente de Babilonia. Cuando "duerman" y no "despierten", eso es una metáfora para decir que todos están muertos.
por Steven M. Morrison, PhD.